5月27日上午9时，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所副所长张雪松副教授做客第23期“山大文苑沙龙”，于知新楼719教室作学术讲座，题为“老子化胡说发微”。讲座由我院张鹏副教授主持，察应坤副教授、李海涛副教授、武绍卫副教授、孙齐副研究员、徐美德副研究员、杨小平讲师出席，吸引了数十名师生前来聆听。
讲座开始前，主持人张鹏向大家介绍了张雪松副教授的主要学术研究领域和代表作品，并对讲座的内容进行了简要的背景介绍。
讲座内容主要由两部分组成，第一部分为“老子为历代帝王师”与“化胡说”的关系，第二部分为北魏刘元真、吕伯强与佛道之争。
张雪松老师认为汉末以来流行的老子为历代帝王师的传说，一方面有佛陀本生故事以及轮回思想的影响，另一方面也是中国传统道气观以及“明君皆有帝师”传统的反映。由于佛教入华的传播路线以及西域语言、翻译等原因，产生了浮屠、释迦、如来、佛等不同译名。早期中国人常将佛与浮屠（释迦、如来）误为二人，道教徒以“道气说”为基础，亦将浮屠、佛视为老子（或尹喜）在不同时代的不同化身。这样在老子为历代帝王师的框架下，“老子化胡”便恰如其分地被编入到老子的传说中。此外，张雪松老师还就“汉明梦佛”故事演变进行了讨论，认为早期版本的汉明帝梦佛故事求取的是佛像而非佛经。在谶纬思想的影响下，出现了“白马负图”，而后又从“白马负图”演变为“白马负经”。
然后，张雪松老师继续讲述北魏太武帝灭佛时期诏书中“刘元真、吕伯强”的考证过程。他认为佛教徒演绎求法后佛道二教斗法等情节，并谓道教失败，刘、吕二人出家为僧。而道教徒亦接受此说而批判刘、吕之徒致使佛教在中土流行，谬种流传，故力谏北魏太武帝灭佛，拨乱反正，去后汉荒君虚妄，复羲农之治。佛道双方因各自需要反复迭加累积故事情节的一段“错上加错”的有趣公案，本身亦是一场激烈的佛道论衡。
张雪松老师的精彩演讲得到现场师生一致好评，讲座以全新视角勾连佛教史上几个着名事件，给人以很大的启发。
提问环节，在座师生与主讲人就“佛教轮回观念的传入如何冲击传统的儒家宗族观念”、“老子世为圣者作师”是否还有传统叙述模式影响等问题展开热烈讨论。至此，讲座圆满结束。
